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El número veinte y nueve manifiesta la venida del Padre Mantex a Valencia de la compañía de Jesús y es el que está pintado con sus hábitos entre los [dos] informó […] […ta] al Obispo ser de Mala[ga] los morenos de la Abisinia, representados a la derecha se aparecen Don Juan de Bartasar uno de ellos como embajador el mismo que en la pintura tiene insignias de caballero de San Antonio Abad presentando al mismo Padre, y Condes los libros de la Sagrada Escritura así a donde señala con el dedo de la mano derecha que había comprado a los Griegos con piedras preciosas y dinero, de lo cual [resul]ta[do] confundido el Padre Mantex y los condes franquearon a Baltasar la entrada en Valencia; quien tubo por su defensor allí al Padre [Fr.] Yrreta del orden de Predicadores.1

Commentary

  1. …Father Urreta, had previously appeared [plate XXIX] in the context of a visit to Valencia by the clerics Mantex S.J., the “bishop of Málaga,” “the Blacks of Abyssinia,” an “ambassador” with insignias of the knightly order of San Antonio Abad, some “Counts,” and the Abyssinian Juan de Baltasar, who appears pointing to a landscape of “the Sacred Scripture” where he “had bought from the Greeks with precious stones and money.”[64] READ MORE

    Later, the priest and the counts “cleared Baltazar to enter Valencia,” where they had “a defender in Father Urreta of the order of Preachers.” From this visit there arose two works that also would mark a milestone in the European Ethiopianist imaginary. These include the already cited book of Baltasar of Abyssinia, which in turn would serve as a source (the book and the author) for the work of the Dominican Friar Luis Urreta.[65] (Pavez Ojeda 2012, 286-287)
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